не был одобрен Библейским обществом. Впоследствии с успехом занимался археологическими раскопками в Киеве (1824–1836). См. о нем: Терновский Ф. Материалы для истории мистицизма в России (Записки К. А. Лохвицкого) // Труды Киевской Духовной академии. 1863, окт. С. 161–203. 63 Цитируется по рукописи (в которой записка эта скопирована с показаний Коссовича); в машинописной версии этот текст дан так: «Когда ты был у меня, душенька, то я была в ту ночь вся у престола и просила для тебя сил. Дух Христов начал крестить тебя огнем и силою – благодари Бога, что он тебе через меня дал. А я тебя вечером опять печального видела, как в слезах. И я жалею и люблю тебя, как только мать может любить свое детище. К.». 64 Михаил (в миру Матвей Десницкий, 1762–1820), митрополит Петербургский (с 1818) и Новгородский; в молодости был близок с Дружеским ученым обществом Новикова и Шварца. Получил известность проповедями, в которых европейский мистицизм, воспринятый им в молодости, сочетался с православными канонами.

174

Коссович Федор Александрович, штаб-лекарь лейб-гвардии Егерского полка, член общины Татариновой; перед своим вступлением в общину он тяжко болел и был исцелен Татариновой.

175

Головин Евгений Александрович (1782–1858), крупный военачальник. Участник кампании 1807–1812 гг., генерал, командир лейб-гвардии Егерского полка (1821). В конце 1823 года тяжко заболел («апоплексический удар с поражением глаза и опасностью жизни»). Штаб-лекарь Коссович ввел генерала в общину Татариновой, которая лечила методом эклектичным, но эффективным (пост, кровопускания, большие дозы слабительного и нараставшая физическая нагрузка, дошедшая до 5 тыс. поклонов в день). Участвовал в радениях, обнаружив способность к пророчествам. Вернувшись на службу, рассказал Александру I о благодетельной силе Татариновой и получил в командование 4-ю гвардейскую дивизию. Участвовал в подавлении декабрьского бунта 1825 года, за что был произведен в генерал-адъютанты. В 1828 году по совету Татариновой ушел в отставку, чем вызвал гнев государя и запрещение жить в обеих столицах. Поселился в Нарве, где спустя три года получил указание Татариновой вернуться на службу. В должности командующего 1-м пехотным корпусом с успехом участвовал в подавлении польского восстания 1831 года. В должности генерал-губернатора Варшавы представил графу И. Ф. Паскевичу объяснение своих отношений с Татариновой, где характеризовал ее как «благодетельнейшее орудие Божеского промысла». Командовал Отдельным кавказским корпусом, в 1841 году предпринял успешные действия против Шамиля, заняв несколько районов Чечни. С 1845 года – генерал-губернатор Прибалтийского края, население которого пытался обращать в православие. Это вызвало излишнее недовольство в крае, и карьера Головина закончилась три года спустя. Жена его, Елизавета Павловна, с сыном и дочерью жили вместе с Татариновой вплоть до ареста общины в 1837 году; см.: Толстой Ю. В. Очерк жизни и службы Е. А. Головина // Девятнадцатый век / Под ред. Петра Бартенева. М., 1872. Кн. 1. С. 1–64; Дубровин Н. Наши мистики-сектанты. Е. Ф. Татаринова и А. П. Дубовицкий // Русская старина. 1895. № 11. С. 4–43.

176

Дубовицкий Александр Петрович (1782–1848), подполковник и богатый помещик, в отставке с 1823 года. Посещая общину Татариновой, Дубовицкий скоро вышел из нее, чтобы проповедовать среди простого народа; в его идеях можно найти ранние проявления мистического популизма. В 1824 году арестован и без суда отправлен в Кирилло-Белозерский монастырь, откуда вышел в 1826 году. Держал тайное учебное заведение в Москве, где внедрял своеобразные религиозные и педагогические практики. В 1833 году вновь арестован; его переводили из одного удаленного монастыря в другой, пока в 1842 году не освободили на поруки его сына, профессора П. А. Дубовицкого (1815–1868), впоследствии президента Медико-хирургической Академии; см. Дубровин Н. Наши мистики-сектанты. Е. Ф. Татаринова и А. П. Дубовицкий // Русская старина. 1895. № 1. С. 56–91; Жмакин В. Подполковник А. П. Дубовицкий и его жизнь по разным монастырям // Русский архив. 1894. № 6. С. 175–208.

177

«Все, что Вы мне сказали о Михайловском замке, сердечно тронуло меня. Эта вдова зажгла огонь в моем сердце, и этот огонь пылает в нем, когда я молюсь, неизменно вспоминая о Вас и <пропуск в тексте. – А. Э.> о Вашем третьем» (франц.).

178

Аракчеев Алексей Андреевич (1769–1834), гос. деятель; в 1820 году руководил военными поселениями, был близок к государю и вел интригу против Голицына.

179

Этот князь, представитель фамилии, занесенной в дворянские книги, упоминается во всех описаниях общины Татариновой; биографические подробности неизвестны.

180

В России явления магнетизма или гипноза впервые стали известны именно в кругу Татариновой. Лабзин писал: «магнетизированная при мне особа <…> была в восхитительном состоянии, говорила: „ах, как светло! как мне хорошо! о любовь, о свет, называла всех нас, присутствовавших, братьями» (Лабзин А. Ф. Письма к З. Я. Карнееву / Публ. А. Ермолова // Русский архив. 1892. № 12. С. 353–392). Фотий называл магнетизм «сущим бесовским делом» (Автобиография юрьевского архимандрита Фотия // Русская старина. 1894. № 9. С. 215).

181

Все суета сует (Экклезиаст, 1—2).

182

Это случилось 7 июля 1820 года. 75 Горголи Иван Сергеевич (1770–1862), петербургский обер-полицмейстер (1811–1821), впоследствии сенатор.

183

Подлинный хлыстовский распевец; опубликован в: Добротворский И. Люди Божии. Русская секта так называемых духовных христиан. Казань: Университетская тип., 1869. С. 192–193; Рождественский Т. С., Успенский М. И. Песни русских сектантов-мистиков. Записки Императорского Русского Географического общества по отделению этнографии. Т. 35. СПб., 1912. С. 445.

184

Липранди И. Дело о скопце камергере Еленском. С. 68.

185

По-видимому, имеется в виду эпизод из Евангелия от Луки, 8–6, в котором Христос исцеляет галилеянку со словами: «ибо я чувствовал силу, исшедшую из меня».

186

Точная цитата из недатированного письма Татариновой к Коссовичу, которое опубликовано Дубровиным (Русская старина. 1895. № 11. С. 41–42).

187

Ср. рассказ князя А. Н. Голицына о Головине: «Служа в военной службе, он имел всю возможность оказывать жестокость свою над бедными солдатами <…> Во времена еще блаженной памяти Александра случай навел Головина на известную Татаринову, и вот эта женщина как-то умела усмирить львиное сердце Головина» (Из записок Ю. Н. Бартенева // Русский архив. 1886. № 10.